Andrei Bryantsevはロシアの哲学者、客観的な理想主義者、18世紀の国家顧問です。 カントの哲学をロシアの国民に紹介した最初の1人。 彼は自然の普遍的な法則-ライプニッツの連続性の法則、「質素」の法則、および自然界の物質と力の量の保存の法則に言及しました。
アンドレイ・ブライアンツェフの子供時代と若者
Andrei Mikhailovich Bryantsevは1749年1月1日、ヴォログダ近くのオディジトリエフスカヤ砂漠にある教会の使用人の家族で生まれました。 現在、ヴォログダ州の修道院のこの場所では、革命前のレンガの遺跡が土製の城壁の内部にあります。
Andrey Bryantsevは早い段階で孤立しました。 彼はヴォログダ神学校で育ちました。 学ぶことへの愛情とさらなる改善への欲望から、彼は故郷を離れ、ポケットに数セント入ったヴォログダ神学校を卒業することなく、モスクワに足を踏み入れ、神学と哲学のコースでスラブギリシャラテンアカデミーに入りました。 彼はまた、修道士として散髪を受けることを拒否して、それを終えませんでした。
1770年、彼の精神的なキャリアを放棄して、ブライアンツェフはモスクワ大学の学生、学生、そして後に准教授D.S. AnichkovとS.E. Desnitskyになりました。 哲学のコースに加えて、彼は正確な科学、法学および外国語を研究しました。
哲学者の経歴
1787年、大学のコースの最後に、Andrei Bryantsevはモスクワ大学で哲学の修士号を取得しました。 継続教育。 「真実の基準について」哲学修士の学位を取得して論文を擁護し、哲学修士号と自由科学の科学学位を授与されました。
1779年に、ブライアンツェフは大学の体育館でラテン語とギリシャ語の教師として確認されました。
1789年、D.S。アニチコフの死後、彼は臨時教授に昇進しました。
1791年から1795年まで、彼は大学の検閲官を務めました。 1795年以来-モスクワ大学で論理学と形而上学の普通の教授になる。 この位置に彼の人生の終わりまで残った。 彼の修士論文「De criterio veritatis」（1787）は未発表のままでした。
1804年から1806年まで、彼は教育研究所の所長を務めた。 さらに、Andrei Bryantsevは他の多くの職務を実行しました-大学の倫理的および政治的部門の学部長、モスクワ教育研究所の所長、大学の印刷所の検閲者、学校委員会のメンバー、倫理的および政治的部門の学部長など。
1817年から1821年の間に。 ブライアンツェフの下での副官は、主に哲学の教えに従事していたダビドフでした。 Andrey Bryantsevは彼自身のオリジナルのシステムを作成しませんでした。 彼のキャリアの最初は、主にX.ウルフシステムに固執し、その後、カンティアニズムのいくつかの要素を追加しました。彼は、I。カントの作品ではなく、彼の信者の1人であるF.V. D.スネルの作品に依存していました。
ブライアンツェフの哲学の創造性
Andrey Bryantsevによれば、自然は、一方では因果律が適用される、物理的に全体が機械的に構築された身体です。 一方、それは「道徳的な全体」であり、神によって確立された便宜が支配する3つの王国においてです。 すべてのものは、現在が過去によって決定され、未来の理由が含まれる「物理的なつながり」によって、時間と空間で「共役」するだけでなく、作成者によって規定された目標（「最終原因」）によってもつながります。
アンドレイ・ブライアンツェフは、ライプニッツの連続性の法則、自然界の普遍的な法則による「倹約」の法則、そして自然界の物質と力の量の保存の法則を、デカルト、ビルフィンガー、メンデルスゾーンの考えに基づいて定式化したと考えています。
ブライアンツェフは、カントの哲学的見解をロシア国民に紹介した最初の一人でした。
ブライアンツェフは独自の哲学的システムを作成せず、ドイツの思想に影響されました。最初はH.ウルフのシステムを維持し、それからカンティアニズムの位置に移りました。 ここで彼の主な情報源はカンティアンの作品でした
アンドレイ・ミハイロビッチ・ブライアンツェフは、因果的な目的論的平行性の精神で自然の法則を解釈しました。 ブライアンツェフによれば、宇宙の基礎はそのすべての部分をアニメーション化する一種の「理解できない活動」です。
一般に、ブライアンツェフの哲学は、ちょっとしたメカニズムを伴う神性として説明することができます。 「モノ自体の宇宙は計り知れないほどの物体であり、機械的に構築されており、さまざまなサイズと硬度の無数の部分で構成されており、それらは宇宙の法則によって相互に共役しています。」 哲学者は多くの世界の理論と有機生命の無限の多様な形態、すなわち その時の教会意識に対する見解は受け入れられない。 ブライアンツェフの自由な発想は、学術的構成の枠組みに限定され、大学のキャリアに影響を与えませんでした。
