有名な芸術家であるマルク・シャガールの現代世界についての考察は、彼の最高の絵画の1つである「白十字架」に具体化されています。 これは、ドイツで発生した一連のユダヤ人ポグロムの後に書かれた悲劇的な作品です。
マークシャガールの絵画「白い十字架」は、和解できない反ユダヤ主義を背景に、さらに悲劇的な出来事が起こることを心配する予感です。 ピカソの作品「ゲルニカ」とともに、「白い十字架」はホロコーストの非人道的な出来事を予測しているようです。
シャガールの作品におけるユダヤ人のイメージ
有名な絵画「白十字架」の著者であるマークシャガールは、20世紀の有名なロシアとフランスの前衛芸術家です。
絵画に加えて、シャガールはイディッシュ語で詩を書き、シーンに従事していました。 芸術家のユダヤ人のルーツは彼の作品に決定的になりました。 ユダヤ人に対する絶え間ない迫害は、シャガールの絵画に積極的に反映されていました。
絵画の分野で著名なユデル・パンの学生として、マーク・ザカロヴィッチは彼から国民的芸術家とは何かという考えを引き継いだ。 シャガールは、ユダヤの民話とイディッシュのことわざを積極的に視覚化します。 キリスト教の主題でさえ、ユダヤ人の解釈の特徴が見える。 私たちは、「聖家族」、「キリストへの献身」などの絵画について話している。
創造の歴史
白十字架は1938年に書かれました。 絵の作成の前に、いわゆる「クリスタルナイト」があります。これは「壊れた窓の夜」としても知られています。 11月9日と10日の夜、若いナチスは中央および東ヨーロッパに住むユダヤ人の間で一連の悪党を組織しました。 たった一晩で、90人以上のユダヤ人が殺され、数百人が不自由になり、数千人が多数のin辱と屈辱にさらされました。 シナゴーグは、すべてのユダヤ人企業と同様に、情け容赦なく破壊された。 学校と病院は強奪され、建物は大ハンマーによって破壊されました。 さらに、3万人のユダヤ人が逮捕され、強制収容所に送られました。 それらのいくつかは数週間以内に激しいbe打で死亡しました。 生存者は後にドイツを離れるという条件で釈放されました。 ただし、何人がこの国から脱出できたかについてのデータはありません。
ドイツ人が被った損害は合計で約2500万ライヒスマルクでした。 このうち、500万人が破壊された店の窓を占め、そこから夜の2番目の名前「壊れた店の窓の夜」が来ました。
その後、ソビエトの新聞は世界中の「壊れた窓の夜」に対する抗議の報告を大量に発行しました。 11月15日にモスクワ音楽院で開催された会議で、反ユダヤ主義的立場を非難する決議が採択されました。 抗議は、米国、フランス、英国によって支援されました。
国籍によってユダヤ人であるシャガールは、ヨーロッパで起こっている政治的出来事に鋭く反応しました。 しばらくすると、彼自身がほとんど強制収容所の囚人になるので、当時の彼の作品の多くは恐ろしい現実の痕跡を帯びています。
このテーマに描かれた絵は白い十字架だけではありません。 30代後半と40代前半、マークシャガールは、ユダヤ人の苦しみとイエスの苦しみが密接に絡み合った一連の絵画を作成しました。 その後、すべての絵画は、リュクサンブール公園のパリ展の別の部屋で展示されました。
写真のプロット
「白いはりつけ」の絵には、迫害や迫害の実際の場面はありません。 絵とシンボルの助けを借りて、マークシャガールは過去の悲劇的な出来事のall話を作成します。
十字架につけられたイエスの像は、致命的な苦痛に耐えることを余儀なくされたユダヤ人全体の象徴です。 キリストの頭は、おなじみのとげの冠ではなく、物語-祈りの間に使用されるユダヤ人の衣服の一部によって冠されます。 イエスの足元には、本枝の燭台の7本の灯りがあり、これも最も古代の宗教ユダヤ人の属性に属しています。
非常に重要なのは、白線であり、これは上から、まるで写真を2つの部分に分解するかのように進みます。 光線はイエスを照らし、死の破壊と勝利を体現します。 救世主を見ると、まるで彼が死んでいないように見えますが、ただ眠っています。 アーティストは見事に落ち着きを感じ、何も破壊できないことを願っています。
写真の下部には、若いナチスの残虐行為-家とユダヤ人の押収、シナゴーグの焼失が描かれています。 旧約聖書の図の上部では、身近な世界が崩壊している様子、悲惨な人々が逃げている様子、家や神社が崩壊している様子を戸惑っています。 先祖のレイチェル、および祖先のイサク、ヤコブ、アブラハムは、残虐行為が起こっているのを見て涙を隠しません。
「白いはりつけ」の各キャラクターには深い意味があり、一部のキャラクターは他の絵画から一般に知られています。 たとえば、これは肩にバッグをかぶった緑色の服を着た放浪者です。 彼は預言者エリヤまたはユダヤ人の旅行者を体現しています。 別のシンボルは混雑したボートで、ノアの箱舟を示唆しています。 そして、これはひいては、凶悪なナチスからの救いの希望との関連を引き起こします。 しかし、ボートは小さく描かれており、乗客は疲れ果てているため、視聴者は再び救いの希望が幻想であることを理解します。
赤い共産主義の旗は、象徴的な要素に帰することもできます。 ユダヤ人の迫害がナチスドイツだけでなく他の国でも行われたことが明らかになります。
左下隅の老人の胸には白いプレートがあります。 当初は「私はユダヤ人です」と書かれていました。 その後、アーティストは碑文の上にペイントし、同様の方法でナチスの袖のastで行動し、シナゴーグに火をつけました。
右上部では、ドイツの放火犯が引き出しからトーラーの巻物を取ります-シナゴーグで毎週読むための手書きの巻物。 ろうそく足やその他の儀式の属性が雪の中に投げ込まれ、シナゴーグの壁は炎に包まれます。 緑のローブを着た預言者モーセは、写真から「逃げよう」としているように見えます。
写真の一番下では、子供を腕に抱えた女性が視聴者を直接見ています。 貧しいユダヤ人は尋ねるかのように-今何をすべきか、どこに行き、どこに隠れるか？
シャガールの作品における十字架の象徴
マークシャガールは、いくつかの絵画で十字架を一度に使用するため、アーティストがこの画像に何を入れているかを理解することが重要です。
ユダヤ教では、十字架はシンボルとして使用されません。 ダビデの星は、ユダヤ教の主要な紋章と考えられています。これは、2つの三角形が重ねられた6先の尖った星です。 それにもかかわらず、マーク・シャガールは、宗教に関係なく、すべての人類のために苦しみ、苦しんだ十字架につけられたイエスをキャンバスに書いています。 この場合の十字架は、赦し、信仰、果てしない苦しみの象徴です。
アーティストは、「白い十字架像」、「出エジプト記」、「黄色の十字架像」などの絵画で見る人にキリストのイメージを伝えます。 同時に、これらの絵画における救世主の解釈は福音と一致しません。 ここで、自分を犠牲にするのは人間化された神ではありません。 シャガールの集合像にあるイエス-これはユダヤ人全体であり、苦しみに苦しんでいます。 これは絵画の筋書きに基づいて論理的になります-ユダヤ人の虐殺と迫害が描かれています。
