もちろん、正統派の彼の精神的な道の初心者は、礼拝の儀式と祈りの実践で使用される用語について多くの質問を提起します。 重要な概念は「カシスマ」です。 「これは何ですか？」という質問に答えることで、神への信仰のような包括的な真実を理解するためのもう一歩を踏み出すことができます。
現在、正統派への人口の導入の成長の増加について、好ましい背景が観察されています。 これは客観的には、「明るい未来」の建設の前時代（1917-1991）の数世代にわたって観察されてきた「信仰の真空」を克服し、その後の財産の「威勢のいい90年代」への再分配の段階によるものです。 現代の人々における神の探求は避けられません。なぜなら、人生のダイナミクスは、さまざまな障害や困難を克服する際の疑いのない行き詰まりと予期せぬ転換を意味するからです。
そして、この場合、暗闇の中の光のように、基本的な生活のガイドラインを維持するのに役立つその精神的な安らぎと平和を維持するのに役立つのは祈りです。 しかし、効果的な祈りのためには、時代から確立されたルールに従わなければなりません。 この問題では、詩salのような典礼本の読みに加わり、その読みの順序（カシスマ）を理解することが重要です。 したがって、「カシスマ」の概念が祈りの読みの順序の鍵であることがわかります。 それが、霊的上昇の長い旅のまさに始まりにこの問題を理解する必要がある理由です。
カシスマとは？
だから、カシスマは詩編の典礼セクションです。 すべての正統派の用語が由来するギリシャ語から翻訳された「カシスマ」という言葉は「座る」を意味します。 これは文字通りに取られるべきです。 つまり、サービスでカシスマを読んでいる間、あなたはリラクゼーションを利用し、立ち上がることはできません。 詩編にはカシスマの読み順を決定する20のセクションがあるとすぐに言われるべきです。 したがって、たとえば、17番目のカシスマは1つの詩sal 118「Immaculate」のみで構成され、18番目の詩thisは15の詩sal（119〜133）で構成されています。
したがって、詩salの朗読はカシスムに従って行われます。 そして、カシスマの各部分は「記事」または「栄光」で構成され、「サブセクション」または「章」として翻訳されます。 したがって、各国家または栄光には1つ以上の詩moreが含まれる場合があります。
読書注文kathisma
カシスマのテキストと公式朗読の祈りの宣言を結びつけるために、読者が提供する栄光の最初の部分は「栄光、そして今、アーメン」という言葉で構成されています。 そして、2番目の部分は合唱団の歌手によって発音されます。 そして、第三部は読者で終わります：「栄光、そして今。アーメン」。 奉仕中の神の交互の賛美は、自然と超自然の世界の間にコミュニケーションの必要な雰囲気を作り出し、それは主との単一の衝動の中で人間と天使を象徴します。
「K-カフィズム」と「P-詩sal」の短い表記として、最初と最後の（20番目の）カシズムの例として、それらの構造的構造を示すことができます：「K. I：P. 1-3（最初の栄光）、P。4 -6（2番目の栄光）、P。7-8（3番目の栄光）「および」K. XX：P. 143-144（最初の栄光）、P。145-147（2番目の栄光）、P。148-150（3番目）栄光）。」
このコンテキストでは、1つのニュアンスに注意する必要があります。 実際には、公式の（標準の）詩salには150の詩salが含まれていますが、ギリシャ語とスラブの聖書には叙事詩時代にクムランの洞窟に住んでいる特定のレビ人によって書かれた151番目の詩salがあります。 現在の世代の信者のために復活させたのは、いわゆる死海文書です。 必要に応じて、この151番目の詩は、20番目のカシスマの最後と見なすことができます。
正教会の憲章は、カーフィズムの完全に明確な読み順を定義していることを知っておくことが重要です。これは詩編の1週間の読みを意味します。 つまり、1週間の通常の日には、詩salの150の詩p（20のカフィズム）がすべて説明責任を負っています。 そして、大四旬節の期間中、この読書量は倍増します。 したがって、大四旬節では、詩salは一週間に二度読まれます。 VespersとMatinsで読むために、曜日とカシスモスのリストが提供される特別なテーブルがあります。 さらに、「通常のカーフィズム」の概念は、憲章に従って特定の日に読むべきカーフィズムを指します。
週に1度読むことで、Kathismは週が日曜日に始まることを認識する必要があります。 また、夕方の礼拝で1つのカシマ、朝の礼拝で2つのカシスマが読まれます。 憲章によれば、カシスマの夕方の日曜日（最初）は土曜日の夕方に読まれ、終夜の徹夜がこの日の前夜に落ちた場合、この注文はキャンセルされます。 憲章によると、警戒は毎週日曜日の前夜に許可されているため、カシスマは月曜日の夜にも読めません。
カシスマを読むときの重要なポイント
特別な場所はカシスマの17番目の場所で占められ、16番目の場所と一緒に金曜日ではなく土曜日に読まれます。 これは、彼女が真夜中の夜に暗唱されるという事実によるものです。 また、休日にポリエレオが利用できることを条件に（詩編135-136を読んで）、Vespersでの通常のKathismaの読み取りは、最初の栄光のためすでにキャンセルされていることを知っておく必要があります。 また、サンデー・ヴェスパーでも発音されます。
グレートホリデー期間中、VespersでのKathismの読み取りはキャンセルされますが、土曜日の夜は除きます。 この場合、最初のカシスマが唱えられます。 この例外は、カシスマの最初の状態が読み取られる日曜日の夜に適用されます。 しかし、マタンでは、主の大F宴の日でも読まれます。 しかし、このルールはイースターの週（イースターの最初の週）には適用されません。これに関しては、礼拝のための特別な手順があるからです。
四旬節の間にカティズムを暗唱するための特別な手順は、詩salを週に2回読むことを含みます。 このような朗読カティズムは、Vespers、Matins、および特別な詩salの後の特定の時間に読むことを意味します。 さらに、5週目に加えて、この注文は明確なスケジュールで実行されることに留意してください。 しかし、木曜日の5週目には、クレタ島のアンドレイのカノンが奉仕され、マチンではカシスマが1つだけ読まれます。 さらに、聖週間の間に、詩terは月曜日から水曜日に一度だけ読まれます。 さらに、カティスマスは暗唱されておらず、大土曜日のマタンでのみ詩p「Immaculate」が称賛されています。
ブライトウィークには、特別な順序のpsalmopeniaが提供されます。 これは「6詩following」と呼ばれます。これは、カシズムの代わりに、3、37、62、87、102、142（合計6）の詩salが引用されているためです。 この素晴らしい休日に、クリスチャンと神ご自身との厳soleな会話が行われます。その間、座ったり移動したりすることは禁じられています。
