信者にとって、Most Highの存在は自明であり、理論的な確認は必要ありません。 しかし、宗教的および哲学的思考の歴史の中で、投機的推論が神の存在の必要性をどのように推論できるかについては、多くの例がありました。
取扱説明書
1
絶対的なものとしての神の存在の最初の証拠、つまり最上級のすべての資質の担い手は、古代ギリシャの哲学者アナクサゴラスにさかのぼります。 彼は、複雑で多様な宇宙（後述する宇宙）は、最高の精神（「Nus」）によって作成および制御されているため、合理化されていると信じていました。 後に、絶対論の発展はアリストテレスに現れます。アリストテレスは、それぞれの物質には独自の理由がある、つまり独自の理由があると信じています。
2
11世紀に、カンタベリーのアンセルムは神の存在を支持して彼の存在論的議論を提供しました。 彼は神は絶対的な存在であり、すべての属性（資質）を最上級で所有していると主張しました。 存在はあらゆる物質の最初の属性であるため（アリストテレスが彼のカテゴリー構造で示唆しているように）、神は必然的に存在しています。 しかし、アンセルムは、人が考えることができるすべてのものが現実に存在するわけではないという事実を批判されました。
３
アリストテレスの思想とその論理構造は、精神的に中世の学者に近いものでした。 神の医師、トーマス・アクィナスは、神の存在についての神学の5つの古典的な証拠を神学の要約にまとめました。 まず、すべてのものはそれ自体の外に動く理由があります。それ自体は動かない原動力は神です。 第二に、最初のエッセンスである神を除いて、すべてのものはそれ自体の外に本質的な原因を持っています。 第三に、すべての既存のものは絶対的な存在を持つより高い本質から生まれます-それは神です。 第四に、地上の物は様々な程度の完璧さによって特徴付けられ、それらはすべて完全に完璧な神に戻ります。 第5に、世界のすべてのエッセンスが目標設定によって結び付けられます。このチェーンは、すべての目標を設定した神から始まります。 これはいわゆる事後証拠です。つまり、所与の証拠からわかりやすい証拠への移行です。
4
神の存在の有名な6番目の証明を作成したとされているイマニュエルカントは、彼の実践的な心の批評でこのトピックを取り上げています。 カントによる神の考えはすべての人に固有です。 実践的使用に反して行動するように時々促します、断定的な命令（より高い道徳法の考え）の魂の存在は、全能者の存在を支持することを証明します。
5
パスカルは後に、ゲーム理論の観点から神への信仰の妥当性を検討した。 正しい人生の困難のいくつかを経験しているとはいえ、不道徳に信じたり振る舞ったり、善意を持ったりすることはできません。 結局、神の側を選んだ人は何も失うことはないか、楽園を得るでしょう。 不信者は何も失うか、地獄に行くでしょう。 信仰は明らかにとにかくもっと良いことをするでしょう。 しかし、宗教哲学者（特にフランク）は、そのような信仰の「質」と神に対するその価値を疑問視していました。
