したがって、社会生活のある領域での進歩は、社会関係の別の領域での回帰と常に関連しているため、社会の進歩の基準は存在しません。 ただし、社会の進歩、その可能性、方向性、スピードについては、一定の見解があります。
取扱説明書
1
進歩とは、より完全ではないものからより完全なものへと、より低いものからより高いものへと前進する動きです。 回帰は反対の意味です。 社会の進歩の本質とその基準は依然として議論の余地のある問題です。 古代においてさえ、歴史の循環的性質と社会の進歩と後退の連続性を巡って紛争が発生した。 フランスの思想家は歴史を継続的な更新と改善と考えました。 対照的に、宗教運動は社会が必然的に後退すると信じていました。 プラトン、アリストテレス、トインビーなどの古代の偉大な哲学者たちは、社会は悪循環のステップに沿って前進すると信じていました。 このような動きは、シリンダーのらせん状の動きに対応し、社会は同じ段階を通過しますが、同時に後退または進行します。
2
現代の社会学者は、公共生活の一部の領域で前進することは常に別の領域での停滞と関連していると確信しています。 科学者たちは社会は決して後退しないという結論に達しましたが、停滞の期間は必然的に起こり、時には停滞が長い間遅れます。 社会の進歩のグラフを作成すると、それはジグザグの曲線のようになり、進歩の期間は停滞の期間に置き換えられます。
３
社会の進歩の基準についてはさらに議論があります。 主な、そして唯一認められているのは、人文学的基準です。 この概念には、人の平均余命、健康状態、文化的生活の特定の領域の発達、教育のレベル、自分自身と野生生物への態度、人権の尊重、自由の程度、その他の側面が含まれます。
4
社会は、さまざまな社会グループが相互作用し、さまざまなプロセスが並行して動作する複雑なメカニズムです。 これらのプロセスは、それらの発展において常に一致するわけではありません。つまり、社会の進歩のための特定の基準を決定することは不可能です。
5
進行の概念そのものは、常に特定の値またはそれらの組み合わせに基づいています。 目標なしで進むことは意味がありません。 目標は、社会がどうあるべきかというある種の理想主義的な考えです。 しかし、アリストテレスの概念と、今日までの国家の発展を分析するために彼によって提案された方法は、社会学者や政治学者の研究に影響を与えています。
