人々は彼をピュアと呼び、子供たちに読み書きと工芸と賢い歌を教えてくれたことに感謝しました。 私たちのヒーローは悪役から注目を集めました。 彼らは教師のために雇われた暗殺者に寛大でした。
今日、彼はバシキリアの啓発者の一人と呼ばれています。 彼は放浪者と普通の人々の友人の道を選んだ。 重要な役人にとって、そのような行動は理解不能で疑わしいものでしたが、彼らは私たちのヒーローに彼の進路を断ち切ることを強制することに失敗しました。
幼少期
オレンブルク州のトゥサンバエボの村には、カマレディン・イスクージンが住んでいました。 彼はコーランをよく知っていた賢い人でした。 仲間の村人が彼をイマームに選んだ。 尊敬される男性がビビウムグルグルスムを妻にした。 いくつかの情報源によると、彼女は夫とは異なり、バシキール人からではなく、カザフ人から来ました。 1831年に彼らの息子が生まれ、ミフタケディンと名付けられました。
タクサンバエボ村のミフタケディンアクムラ博物館
家族は科学に尊敬されていました。 幼い頃から、父親は相続人に読み書きを教え、地元の学校にそれを渡しました。 初等教育を受けた少年は、司祭になるために勉強を続け、親の仕事を続けなければなりませんでした。 最寄りのマドラサはメノウズタマクとアーニャソボの近隣の村にありました。 10代の若者は、これら2つの教育機関でコースを受講することができました。
若さ
勉強中、私たちのヒーローは書道と哲学に特別な関心を示しました。 彼は、後に最高のイスラム聖職者のサークルに入ることができる学生であるシャキードの場所を提供されました。 Miftakhetdinは知識よりもキャリアに興味がなかった、と彼は同意した。 彼の指導者の中にシャムセディン・ザキがいた。 この有名な詩人はスーフィズムを説教し、若者に古典的なアラビアの詩への愛を植え付けました。
卒業後、コーランの愛好家はレッスンをすることで生計を立て始めました。 彼は教育の起源とレベルに実際には対応していない仕事を引き受けなければならなかったので、この技術からの収入は教師の年齢のために小さかった。 若い男は、大工、大工、鍛冶屋の職業を習得し、すべての取引のジャックになりました。 自由時間には、詩と歌を作曲しました。 彼の作品は民間伝承に近いものだったので、彼はしばしば伝統的なアキンの競技会に招待されました。
放浪
Miftakhetdinは若かったが、頻繁な居住地変更に対する彼の愛は許された。 彼は最も有利な条件の場所を探しているようでした。 1856年、男が放浪する説教者と啓蒙家の困難な運命を自分で選んだという事実が明らかになりました。彼は父親の家を出て旅に出ました。 彼は本と大工道具だけを持って行った。 父親はそのような厚かましさのために息子に非常に腹を立て、それに対して彼はそれほど不快ではない詩的な線で答えた。
若い男の私生活は不安定だったため、村から村へと自由に移動できました。 旅行者は、道路が危険になった冬季のみにスティントを要求しました。 そのルートは、バシコルトスタンとカザフスタンの村を通りました。 このエキセントリックなところはどこでも、彼は子供自身のリテラシーと工芸を教えました。そこで彼自身はすでにトップクラスのスペシャリストになりました。 彼はフェスティバルで会うことができ、そこで彼は物語のパフォーマーと競い合い、リスナーに関連トピックの即興演奏を提供しました。 彼の無私無欲さと高貴な業績により、彼は「白/純粋な司祭」と訳されるアクマラという名前を授与されました。
ミフタケディンアクムラ
疑わしいタイプ
途中で、私たちのヒーローはザイヌラ・ラスレフに出会いました。 このイスラム教徒の哲学者は聖職者と深刻な意見の相違がありました。 彼は後に異端で告発され、刑務所に送られました。 既存の秩序に対する彼の批判の友人は、ミフタケディンの詩のさまざまなテーマに貢献しました。 詩人は彼の作品でますますイスラム教を説教すべき人々の悪について言及しました。 アクムラが固執した人文主義的な考え方は、普通の人々を怒らせる人々の暴露を必要としました。
貴族は、才能のある反逆者が培った興奮を無視できませんでした。 反乱を起こそうとする直前の批判から。 1867年、バイ・イシャンギルデ・バティシュは放浪者に非難を書きました。 彼はアクマラが兵役を逃れていると不平を言った。 脱走者は拘留され、トリニティ刑務所に送られました。 裁判官は評決にheし、詩人の友人が彼のために預金をすることを許可しました。 Miftakhetdinは1871年にリリースされました。
