美しさは、音、言葉、イメージ、匂いの美しさなどとは大きく異なります。 しかし、美の各タイプは、いくつかの共通の属性によって結び付けられています-それは、調和の取れた、バランスの取れた、単一の完全なものによって知覚されなければなりません。
美とは何ですか？ 私たちの視点から何かを見ていると、なぜ人の美しい心はより速く鼓動し始め、涙が彼の目に来るのでしょうか？ 美の規範が繰り返し変化しているにもかかわらず、どのような文化や時間においても美しさが絶対的であると考えられるものがまだあるのはなぜですか？ （ソクラテスは、美は意識と理由のカテゴリーであると言った）。 すでに古代の著者たちは、美しいものと美しいもの、そして美しいものと神的なものを分ける線がどこにあるのかを理解しようとしました。 人間の知覚を超えた何かを創造できる摂理はどこにありますか？ そして、これには人間の存在そのものと彼のより高い運命を説明できる追加の意味があります。 そして、この意味を理解することは可能ですか？ プラトンは、生まれる前に、人間は思考の美しさと純粋さにあると信じていました。 そして生まれた後、彼は生涯失われたこの神聖な状態に戻ろうと一生懸命努力してきました。特に神聖な意味に満ちた美は、何世紀にもわたって迫害を乗り越えました。 それほど神聖でなく、より明るく、華やかで芸術的なこのコンセプトに投資しました。 美はその深い哲学的意味を失い、人間の欲望と願望の尺度となっています。 多数の人々が何かのアイテムを所有したい場合、それは美しいです。 つまり、概念の代替がありました。また、美しさとファッションを混同しないでください。 たとえば、中世には人体の薄さとthin白の流行がありましたが、その背後には太陽に出ず、肉体労働に従事しなかった貴族を模倣したいという願望がありました。 また、ルーベンスが称賛する出生前のファッションのように、その時代のほとんどの人々のように、豊かな人々へのオマージュであり、半飢えていること以外の何物でもありません。 絵画や文学、音楽、ドラマで彼を探しています。 私たちは先祖と同じように、美しさは私たちが何故であるのか、私たちの目標は何なのか、どこへ行くのか、そしてそれを正しくしているのかという疑問に対する答えがあると信じているからです。 美しさは神です。 美しさを生み出したり認識したりする人は、最も重要な質問に対する答えを少し理解することになります。 それが美を神格化することが人間性である理由です。
