科学における法の普遍的な定義はありませんが、この用語の一般的な意味は誰にとっても明らかです。 一般化された形式では、法律は社会的関係を管理する特定のルールのセットとして表すことができます。 したがって、法の出現の理由は、社会のまさに構造の中で求められなければならない。
法律の出現と形成のプロセスは、社会そのものの出現と形成のプロセスと密接に関連して行われました。 人間の思考の形成、個人の個性と独自性に対する個人の認識、外界と内界に関する知識の蓄積-これらすべてが、人々の関係の構造に大きな複雑さをもたらしました。 そして、これらの関係を規制するために、動物界に類似体を持たない新しい社会メカニズムが必要でした。 このメカニズムは法律になり、道徳は法律の先駆者であったと考えられています。 現代の見方では、道徳は社会で採用され、人間の行動を規制する一連の規範とルールとして定義されます。 善、悪、良心、名誉、正義、義務、慈悲などの概念を認識することで、社会全体の活力が大幅に高まりました。 人間社会がパックでなくなったと言えるのは、この歴史の時代でした。 重要なステップは、すべての人の主な権利、つまり生命に対する権利であり、それがなければ他のすべての権利はすべての意味を失うことでした。しかし、道徳は公共の生命の道徳的要素のみをカバーし、公共の制御のメカニズムの1つにすぎず、管理ではありませんでした。 効果的な管理には、社会自体ではなく、指導者によって確立された規範が必要でした。 そして、そのような規範の最初の情報源は税関でした。 習慣とは、繰り返される繰り返しによって社会に根ざした行動を意味します。 歴史的に記録された最初の習慣はタブーでした。 この禁忌は司祭によって課された禁止であり、コミュニティのいかなるメンバーにも拘束力があった。 普遍的に認められた最初のタブーは近親相姦の禁止で、これは人間の遺伝子プールを大幅に改善しました。 指導者と司祭は権力を持っていたので、慣習を確立する能力がありました。 当初は慣習で表現されていた規則がその後法律となり、社会構造のさらなる複雑化も社会の法的制度の複雑化につながりました。 新しい公的および法的機関が出現し、発展し始めました。その進化は今日まで続きます。 社会と人間の関係を規制する手段として登場した法律は、社会の存在の不可欠な一部となっています。
