正教会のほとんどすべての崇拝には検閲が伴います。 礼拝所での線香（線香）の燃焼には古代の歴史があり、特別な意味が与えられています。
旧約聖書の検閲
旧約時代には、いわゆる焦げたいけにえによって主にささげられた犠牲が広まりました。 モーセの時代よりも前、そして典礼の旧約聖書の幕屋が作られるずっと前から、犠牲から煙が高所へと昇っていくのは、天に向けられた主への祈りの象徴でした。
幕屋で旧約聖書の崇拝が出現して以来、神聖な物体の前での検閲は一般的な慣習でした。 このように、主は大祭司アロンに、十戒が書かれた書簡が置かれた契約の箱の前で検閲を行うように命じられました。 エクソダスの書によると、そのような儀式は朝晩行われるべきでした。 同じ旧約聖書の本から、モーセが黄金の祭壇の前で香を演じたことが知られており、その間に幕屋に雲が降り、「主の栄光がそれを満たした」（出エジプト記40：27、34）
現代の香りを象徴するもの
新約時代には、礼拝中に神社の前で線香を焼く習慣が保存されていました。 センシング自体は、聖霊の特別な恵みと、最も高い神の御座に提供された人々の祈りを象徴しています。 香の間、人は象徴的に神の恵みに参加します、したがって、それ自体、崇拝での香を燃やすパフォーマンスは特別な敬意をもって行われるべきです。 教会の信者が白熱の司祭や執事の前にいるのは偶然ではありません。
聖なる父は、お香の別の象徴的な名称を引用しています。 香に心地よい香りがするのと同じように、強い信仰と謙遜さをもって提供されるキリスト教の祈りは神に喜ばれています。 熱は熱い石炭から発せられるので、クリスチャンの祈りは特に「熱く」熱心でなければなりません。
正統派の伝統のそれぞれは、王位、祭壇、アイコンの前だけでなく実行されます。 サービス検閲と崇拝者の聖職者、それによってすべての人が持っている神の像に敬虔な敬意を払います。
特に正教会の香の意味、SolunskyのBlessed Simeon：
センシングの実用的な側面もあります。 悪霊は奉献された線香と線香の煙で震えると信じられています。 キリスト教の慣習から、悪魔のような人々が優雅さを象徴する香の香りと煙自体に耐えられない場合があります。 一部の聖なる父親は、お香の間に悪魔が苦しんでいる人の体をどのように残したかを説明しています。
したがって、お香を通して、周りのすべてが聖化されます。
