宗教的狂信は、宗教と信仰の問題において最も極端で攻撃的な形の熱意です。 それは、特定の教義の揺るぎない見方と他の人々の見解に対する不寛容を特徴としています。 歴史は狂信が特定の人々のグループと国全体にどのように悪影響を及ぼしたかについて多くの例を知っており、異なる方向で考えている人々に火と剣で行くことを強いました。
宗教狂信の兆候
アイデアへの執着に従う主な兆候は、他の信仰に対する不寛容です。 偽りのない憎悪とさまざまな信念に対する軽蔑は攻撃性を生み出し、時には最も嫌な形で現れます。 狂信者だけが社会に大きな脅威をもたらすことはありませんが、そのような人々をグループにまとめることは、遅かれ早かれ、異なる信仰の代表者の間で開かれた衝突を引き起こす可能性があります。 狂信者自身だけでなく、宗教的および非宗教的な市民グループがそのような行動に苦しむので、大衆狂信はまた危険です。
王室の処刑の場合の機密解除されたアーカイブは、ユダヤ人の正統派狂信の深いルーツを明らかにしました。 儀式的殺人は「9 Av」の前夜に行われました-エルサレムの占領とソロモンの神殿の破壊。
宗教的狂信のもう1つの兆候は、正統的な宗教的原理主義であり、これは新しいものを何も受け入れません。 狂信者は彼の考えを絶対的な真実であると認識し、その現れのいずれにおいても批判を受けない。 批判が公正で正当であるとしても、宗教的アイデアの熱烈な信者は、反対に建設的に反対することはできません。 多くの場合、ファンは彼女を個人的な侮辱とみなし、彼女がすぐに情熱の状態に入る戦いに議論をもたらすことができます。 同時に、彼は敗北する可能性があることを理解し、何が起こっているのかを悪との闘いとして認識し、敵を殺すか、「殉教」の死を受け入れる準備ができています。
Zealotsは、最初にラベルを付けることを愛し、「異端者」、「宗派」、「異教徒」などを大声で発音します。 人を不快な立場に置くと、そのような必死の個人の主な仕事は、敵を後退させて混乱させることです。 さらに、主な目標は、「誰の神がより正しいか」というシリーズのイデオロギー的な質問ではなく、口頭または直接の決闘に勝つことです。
歴史における宗教狂信の例
古代世界での宗教闘争は、多くの現代の国に存在していました。 最も有名な宗教的迫害は、古代エジプトにおけるアケナテンの宗教改革の信奉者の絶滅であり、ローマ帝国の全盛期におけるキリスト教徒の迫害です。
しかし、おそらく最も有名な反対者の犠牲者は、イエス・キリストと彼の使徒のほとんどすべてでした。 彼らの考えとユダヤ人集団の間の「異端の」説教のために、彼らの各々はひどい殉教を受け入れました。
中世ヨーロッパでの大規模な宗教的狂信は、外国の文化と「魔女狩り」を破壊する十字軍をもたらしました。 そのような狂信者の世代全体が異教主義と反対を彼らの霊的世界への脅威として見て、真の信者の定義に該当しないすべての人々を物理的に根絶しようとしました。
狂信者の手に渡って、ジョルダーノ・ブルーノ、ジャンヌ・ダルク、ヤン・フスなど多くの人々が亡くなりました。 これらの科学者、思想家、哲学者は危機に瀕して火傷を負うことができなかったため、彼らの考えを強制的に放棄することを余儀なくされました：ガリレオガリレイ、ニコライコペルニクス。
バーソロミューの夜は、1572年8月に熱烈なカトリックカトリック教徒のドメディチによって引き起こされた、ユグノー（フランスのプロテスタント）の恐ろしい虐殺です。 一部の報道によると、その日、3万人以上が亡くなり、全員が「異端者」という言葉でブランド化されました。
コインの裏側は、ソビエト権力の形成中の反宗教的な狂信でした。 彼は偏見、教会への迫害、宗教、好戦的な無神論との戦いで自分を表現しました。 実際、同じ「魔女狩り」、ちょうど反対です。
