多くの人々は自分自身をクリスチャンとして位置づけていますが、同時に彼らは人生の中で聖なるバプテスマの秘跡を与えられていません。 大衆の意識に対するこの信念は、教会の「儀式主義」を絶対に必要としない「心への信仰」によって決定されます。 神を信じることは神に信頼することを意味するので、そのような考え方は正統派の人の世界観に対応していません。 したがって、信頼と信仰は、神の戒めの成就に現れなければなりません。
新約聖書は、聖なるバプテスマの必要性を明らかにしています。 マタイの福音書は、使徒たちがすべての国に教え、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを施すという主の言葉で終わります。 福音の他の場所では、キリストは水と霊から生まれる必要があると語っています。これは、新約聖書のバプテスマを示しています。 聖なるバプテスマの秘跡は人によってではなく、主イエス・キリストご自身によって確立されたことがわかりました。
人が信者であるならば、彼はそれを具体的な行為に示し、「彼の心」だけでなく、社会においてもクリスチャンとして自分を位置づけなければなりません。
聖なるバプテスマの秘跡は、人間の霊的な誕生です。 主は、ヨハネの福音書のニコデモとのインタビューで、この永遠の命の復活について語られました。 バプテスマでは、人は神に受け入れられ、キリスト教会の直接の会員になります。 これは、バプテスマの後、人が神のために努力するならば、永遠の命（楽園）を達成するための前提条件です。 主は一人一人だけでなく、教会全体を救われます。 したがって、正教会との関係や救いの瞬間に応じて異なります。
バプテスマの秘跡に対する正統的な信仰によれば、すべての罪は大人に許されています。 人生は清潔な状態から始まります。 新たにバプテスマを受けた人には、以前の罪深い生活を放棄し、彼の存在の更新を開始する機会が与えられます。 罪のない乳児のバプテスマでは、すべての人がこの世にやってくる原罪の洗い流しが追跡されます。
聖なるバプテスマの秘跡の中で、新しくバプテスマを受けた聖人を作る人に神の恵みが降り注ぎます。 神聖さへの欲求は、正統派の人にとっての地上生活の主な目標であり意味です。 もちろん、人生の中で、人はバプテスマで受けた恵みを失います。 しかし、主は信者を主に置いておかれません。 洗礼を受けたキリストの教会の会員になった人は、すでに告白や聖体拝領など、他の救いの教会の儀式を始めることができます。
さらに、バプテスマの秘跡では、人は聖なる天の守護者と守護天使を与えられます。
バプテスマの秘跡は、神ご自身の契約の成就を見ていることがわかります。 真に信じる正統派の人は、キリストの教会に入る前にこの秘跡を受け入れなければなりません。 バプテスマは地上の物質的な富のためではなく、将来の永遠の命のために受け入れられます。 バプテスマの秘跡では、人はキリストと結びつき、悪魔を拒絶し、善意を表明し、悪を放棄します。
聖なるバプテスマは、救い主イエス・キリストに対する人の最初の不可欠なステップです。 信じる人は、彼の生涯を通じて、より完璧になり、必要であれば、魂を罪から清め、これを通して創造主と救い主に近づくよう努めなければなりません。
