仏教はインドで生まれた世界最古の宗教の1つであり、国境をはるかに超えて理解と信奉者を見つけました。
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仏教の歴史
世界の宗教の1つであり、多くの人にとっては、現在「仏教」として知られている単なる人生哲学であり、紀元前500年頃からその歴史を数えています。 「仏教」の発祥の地はインドの領土であり、コシャール、リチャウィ、マガダの最も古い州がありました。
おそらく、ブラマニズムが長い間支配していた新しい宗教的見解の出現の推進力となったのは、いくつかの要因です。 第一に、その地位を強化しようとした世俗政府は、宗教運動のcommon民の広がりを支持し、ブラフマンの当時の一般的な教えの基本的な考え方に反対した。 後期メディアとプラーン文学は、仏教を「支配者の宗教」と定義する要因の存在を示しています。 第二に、紀元前500年から1年の間に起こったヴェーダの宗教の最も深い危機は、代替の教えの出現に貢献しました。
仏教の出現は、Siddhartha Gautama王子Kapilavastu王の後継者と密接に関連しています。 父親に愛用されたシッダールタは、豪華さと喜びに満ちた宮殿の外の生活を知りませんでした。 彼はガールフレンドと結婚し、彼らには息子がいました。 そして、おそらく、王子は、彼の世界観を変えた4つのエピソードではないとしても、別の人生を知らずに彼の日々を終わらせるでしょう。 かつて、シッダールタは弱った老人に出会った。 それから彼はハンセン病で死ぬ人の苦しみを目撃しました。
そこで王子は、老後、病気、そして最終的には死からなる人生の別の側面があることを知りました。 そして、彼は貧しい放浪者に出会ったが、彼は人生から何も望んでおらず、彼がいることを喜んでいた。 新しい会議はゴータマに非常に感銘を与えたので、29歳のときに彼は宮殿を出て仙人になることを決めました。 禁欲的なライフスタイル、人間の運命についての深い考えがゴータマを悟りに導き、35歳で彼は仏になりました-悟りを開いた、目覚めた。 次の45年間、仏陀は四つの高貴な真理に基づいた教えを説きました。
宗教の基本
6年間、放浪、苦難、人々の観察、瞑想によって仏は真実に至り、人間の苦しみの原因を明らかにしました。 ですから、私たち一人一人がこれらの恩恵を受けようとすると、快適な生活環境は最初から苦しみます。 余計な、人生をそのまま受け入れることを放棄することによってのみ、装飾なしで、あなたはあなたの存在の絶対的な調和に到達することができます。
おそらく、仏教と他の世界の宗教との顕著な違いは、仏hisが彼の啓示に神性を与えなかったという事実です。 彼は、彼の旅行中に実践した世界、観察、瞑想の実践的な知識の結果として、彼の教えについて話しました。 仏ddは盲目的に言葉を信頼するのではなく、個人的に得た経験を通して彼の教えの正しさを検証し、それを受け入れるように呼びかけました。 仏教の基礎は、その不可欠な部分である4つの教義で構成されています。
- 人生はドゥカ、つまり、恐怖、不満、不安、苦しみ、心配、不安です。 各人は、程度の差はあれ、存在の基礎であるドゥッカを経験します。 仏教は、他の宗教とは異なり、このつながりの不溶解性を指します。 同時に、人生で楽しいひとときを過ごす可能性を否定することなく。
- ドッカの出現には常に理由があります。 それは、快楽、欲望、欲望、貪欲、および他の同様の感情に対する人の渇望、または嫌悪感、嫌悪感の拒絶のいずれかです。
- Dukkhaとその原因は排除できます。 すべての情熱と欲望の衰退は、必ず涅槃につながります。
- ニルヴァーナは、地上の苦しみを取り除く方法であり、さまざまな状態の8つの段階、つまり8進経路を介して到達できます。 仏の教えの「中道」であるのは彼であり、苦しみを経験するのではなく、喜びを受け取りたいという欲求の極端を避けることができます。
8進パスは、次の手順で構成されます。
- 正しい理解-人生は苦しみに満ちていることを受け入れなければなりません。
- 正しい意図-人生の道のりで、過度の喜び、情熱を許すべきではありません。
- 正しい生き方-あなたはそれを傷つけることなく生計を守るべきです。
- 正しいスピーチ-単語は良いことも悪いこともできるので、スピーチを見る必要があります。
- 正しい行動-善行を成し遂げるために努力し、悪行を避けなければなりません。
- 正しい努力-努力は他者に対する肯定的な思考の普及に向けられるべきです。
- 正しい考え-肉には悪が含まれていることを常に覚えておく必要があります。
- 適切な焦点-あなたの周りの生活プロセスに集中するためのトレーニングは、真実の検索に役立ちます。
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8進パスのコンポーネントは互いに続き、すべてのコンポーネントを密接にリンクします。 道徳的な行動は、知恵を達成するために必要な心の規律なしには不可能です。 知恵は思いやりを生みます。思いやりのある人は賢いからです。 しかし、心の規律がなければ、残りは達成不可能です。
仏教の主な方向
彼の信者の数を増やすと、仏教はさまざまな方向を形成し、変化を遂げました。 今日、この信条には18の学校があり、その大部分は大乗、上座部、ヴァジュラヤナ、チベット支部です。
大乗は仏教の主要部門であり、その信者は仏教徒の総数の50パーセントを占めています。 この方向は、中国、日本、モンゴル、チベットで広まっており、自然と人間の完全な合併という考えを固守しています。
上座部。 この古代の方向の信者の数は仏教徒の約40パーセントであり、仏の言葉、句、教えへの厳密な順守が異なります。
ヴァジュラヤナ(ダイアモンドチャリオット)-大乗の枝であり、その本質を活かして、瞑想の方法とアプローチにビジョンをもたらしました。 現代の世界では、この方向はますますポピュラーになりつつあり、タントラに関する見解に関心が集まっています。
チベット支店。 MahayanaとVajrayanaの基本に基づいています。 チベット仏教で実践する主な目的は、irを達成することです。 ここでは、主に優しさの現れに基づく関係が重要な役割を果たします。