福音書は、キリストがしばしば寓話をもって人々に語りかけたと告げています。 彼らは人の特定の道徳的感情を刺激するはずでした。 キリストは、キリスト教の基本的な道徳的真理をより明確に理解するために、たとえとして寓話を用いました。
パブリカンとパリサイ人のたとえはルカの福音書に述べられています。 したがって、聖書は祈るために神殿に行った二人の人々を告げています。 彼らの一人はパリサイ人であり、もう一人は公民でした。 ユダヤ人のパリサイ人は、旧約聖書の専門家としての地位を持つ人々と呼ばれていました。 パリサイ人は人々から尊敬され、彼らはユダヤ人の宗教法学教師になることができました。 徴税人は徴税人と呼ばれた。 人々はそのような人々を軽蔑して扱いました。
キリストは、神殿に入るファリサイ派が真ん中に立ち、誇らしげに祈り始めたと私たちに告げています。 ユダヤ人の法律教師は、他の誰よりも罪深くないことを神に感謝しました。 パリサイ人は主の栄光の中で断食と祈りをしました。 同時に、それは虚栄心を持って言われました。 パリサイ人とは異なり、徴税人は神殿の端に控えめに立ち、主が罪人に憐れみ深くあるという謙虚な言葉で胸を打ちました。
物語を終えたキリストは、神に正当化された神殿から出てきたのは公民であると人々に告げました。
この物語は、人がプライド、虚栄心、および自己満足を持つべきではないことを意味します。 誰もが特定の罪を持っていることを忘れて、彼が自分自身をさらに賞賛したとき、パブリカンは神の前の狂人でした。 パブリカンは謙虚さを示した。 彼は生涯神の前に深い悔い改めの感覚を経験しました。 だからこそ、公民は控えめに立ち、許しを願った。
正教会は、謙遜さと罪の理解は、悔い改めの感情とともに、神の前に人を高めます。 創造主への道と道徳的完成の可能性に人を開くのは、人の罪深さの客観的な見方です。 人が彼らを誇りにして他の人の上に自分を置くならば、神の知識は役に立ちません。
