旧約聖書の特別な場所は、人類の歴史の発展過程を逆転させた出来事によって占められています。 多くの人が最初の人々のfall落と楽園からの追放について聞いたことがあります。 一部の著名なアーティストは、作品でこのトピックに目を向け、世界絵画の不滅の傑作となったキャンバスにこの瞬間を記録しました。
正統派は、最初の罪を犯した人の行為を指します。 聖書はこれを、善と悪の知識の木から禁断の果実を食べた後、人々が楽園から追放されたと説明しています。
罪の本質は、神の唯一の戒めに従わない人を選ぶことでした。 後者は、自由に選択できる人が常に良い状態で改善するように与えられました（神の戒めに従った生活）。 聖書は、禁断の果実を食べた後、人々は善と悪を区別することができたと言っています。 悪が人間の生活に入り、人間のfall落が人々の性質を変えるのはこのときです。 したがって、キリスト教では、悪は、神の律法に違反する努力において、個人の意志の自由な選択として理解されます。 いったん世界に入ると、罪（悪）は人間の本質に浸透し、根本的に変化します。
したがって、人間の本性は罪になりやすくなります。 彼女は元の神聖さと恵みを失います。 罪はもはや法律の違反ではなく、治療が必要な人間性の病気です。 自然なレベルの人は、罪に対する欲望と欲望を持っています。 それが、人を救い、人々に魂を罪から清める機会を与えるために、キリストが世界に来られる理由です。 しかし、人々の本質そのものが損なわれたままです。 正統派キリスト教の教えによると、人間性へのダメージのかけがえのない結果は、肉体的な死です。 死は「必要な人間でも必要な不死者でもない」（司祭のオレグ・ダヴィデンコフが引用した「教神学」）人にとって不自然であることが判明した。 人々は、彼らの自由意志の選択に応じて、一方と他方にかかりやすくなりました。
このように、人間性のfall落の主な結果は、人々の性質の変化、死の人間の生活への参入、そして罪に対する精神的な気質でした。
