ドイツの哲学は、西洋の哲学におけるかなり広範な傾向であり、ドイツ語のすべての哲学だけでなく、他の言語でのドイツの思想家のすべての作品も含まれます。 これは非常に影響力のあるしっかりした学校で、長い間グローバルな思考プロセスの中心的な位置を占めています。
ドイツ哲学の歴史
ドイツの哲学は、インマヌエルカント、ゲオルクヘーゲル、フリードリヒニーチェの作品から始まったと考えられます。 彼らは同時代の人々だけでなく、彼らの多くの信者や反対者の世界観にも大きな影響を与えました。
将来、ドイツの哲学は、ゴットフリートライプニッツ、カールマルクス、アーサーショーペンハウアー、フリードリヒニーチェなどの名前で知られるようになりました。 マーティンハイデガー、ルートヴィヒヴィトゲンシュタイン、ユルゲンハーバーマスなどの現代哲学者も、非常に影響力があり、深いドイツ哲学の学校のイメージをサポートすることに大きく貢献しています。
カント
カントが超越論の概念を明らかにした基本的な作品「純粋な理由の批評」は、彼の哲学の基礎となり、哲学のドイツ古典伝統全体の基礎を築きました。 カントは人間の判断を分類し、それらをアルピオリ後方と合成分析のものに分けます。
総合的なものには、それらを明らかにした主体によって生成されないが、それにもかかわらず新しい知識を放出する判断が含まれます。 分析的なものは新しい知識を運びませんが、それらを生成した主題にすでに隠されていたそれらの判断を説明するだけです。 アプリオリとは、それらが真であるかどうかを確認する必要のない判断ですが、事後的判断は必ずしも実証的検証が必要です。 カントは、一般に、総合的な判断は事後的（科学的発見）であり、分析的な判断はアプリオリ（論理的連鎖）であると付け加えます。
カントはドイツの理想主義と呼ばれる哲学運動の創設者となった。
ヘーゲル
ヘーゲルはカントの信奉者でしたが、彼の理想主義は客観的でした。 ヘーゲルはわずかに異なる論理を持っていたので、彼の見解は他の理想主義者から非常に強く乖離しています。 一般的に、彼は論理に非常に注意を払い、古代ギリシャの最も偉大な哲学者の作品を研究し、作品「論理の科学」で彼の考えの結果を発表した。
ヘーゲルは絶対精神はすべてのものの基礎であり、それは無限であり、これは自分を完全に知るのに十分であると主張しました。 それにもかかわらず、知るためには彼は自分自身を見る必要があるので、顕現が必要です。 ヘーゲルは歴史の矛盾は国家の精神の矛盾の重要な部分である歴史であると信じていました、そしてそれらが消えたとき、絶対的な精神はこの知識の結果であるそれ自体の絶対的な考えに行きます。 それから自由の王国がやってきます。
ヘーゲルの論理はかなり複雑なので、彼の作品はしばしば誤解され、他の言語に誤って翻訳されました。
