正統派の人のための祈りは、単に宗教的な義務であるだけでなく、まず第一に、神、神の母、天使または聖人との対話のための人間の魂の道徳的な必要性です。 祈りは、正統派キリスト教徒の精神的および道徳的搾取の一つである、思考、感情の永遠への転換です。
暦年の間に、正教会は、人が熱心に神に立ち返り、霊的な完全さのために努力しなければならない特別な日を決定します。 これらの期間は聖なる断食と呼ばれます。 同時に、断食は特定の食物の禁欲だけでなく、より良くなりたいという欲求、祈りを含む精神的な搾取における彼の人格の行使にあります。
現在、投稿でアカシア人を読むことの不合理性についての意見があります。 アカヒストは、12のコンダカとイコスからなる特定の祈りの作品を指します。そこには、神、聖母、この聖人、または高貴な喜びの形で表現された祈りの訴えがあります。 アカティストは、正教会で最も喜ばしく厳soleな祈りの一つです。 アカティストの著作で、たとえば、熱狂的な挨拶で「神の母」に演説するのは偶然ではありません：「喜ぶ…」。
断食でアカトヒストを読むことの禁止の擁護者は、禁欲を救うことが特別な厳しい時間であり、祈りさえも禁欲であるという事実に正確に言及しています。 一部の人々は、クリスチャンの魂を断食することにおいて、そのような「楽しい自然」の祈りを読むことは許されないと信じています。 代わりに、彼らは悔い改めの特定の祈りが置かれていると言います。 しかし、そのような世界観は正統派の伝統とは相容れないものです。
教会は断食は悔い改めの時であるという事実に特に注意を払っています。 したがって、悔い改めの祈り、禁欲的な規範は非常に適切です。 同時に、キリストの福音の言葉に従って、教会は、悲しい顔をして歩き、悲しみ、そして人がどれだけ厳しく断食するかをすべての姿で示すという禁欲の間に人に義務を課しません。 正統派の人にとって、断食時間（悔い改めの時間）は人生の特別な楽しい期間です。 これに基づいて、人がアカティストの読書から喜びの震えを感じる祈りの気分を持っている場合、この事実は正統派によって否定的に知覚することはできません。 アカヒストは、深い精神的な意味を持つ祈りの作品です。 アカシストは、断食の重要な要素の一つである祈りに集中するのを助けます。
したがって、断食中にアカトヒストを読むことの禁止は、正統派の慣行に対応せず、禁酒を保存するという幾分間違った理解をもたらします。 さらに、教会自体の典礼的実践、特定の日の教会憲章は、断食でのアカト教徒の読書の完了を規定しています。 特に、これは四旬節の第五土曜日を指します-最も神聖な神学者へのアカティストの朗読が正教会で行われる時です。 この日は、典礼憲章では、アカヒストの安息日（聖母マリアの賛美）と呼ばれています。 この秩序は教会に千年以上前に現れました。
また、主の受難に対するアカトヒストを読む習慣について言及する必要があります。 四旬節の第二日曜日の夕方から、多くの正統派教会では、キリストの苦しみを思い出すために特別な四旬祭の礼拝が行われます（そのような礼拝は四つしかありません）。 この奉仕の特別な場所は、キリストの受難に対するアカト教徒の朗読によって占められています。
