多くの人が子供の頃から馬場矢賀について聞いたことがありますが、それがどこから来たのかわかりませんでした。 これは、悪霊に関連するおとぎ話の非常に不愉快なキャラクターです。 この老婦人は、おとぎ話の中で複雑で物議を醸すイメージの1つです。 ババ・ヤーガはどこから来たのですか？
これは神話上の生き物で、後に民間伝承に変わりました。 それは死者と生活の世界を結び付けます。 あるバージョンによると、この生き物の原型は病気の人を治療したヒーラー、魔女です。 馬場やがとは？ ほとんどの場合、これらは居留地から遠く離れた、より頻繁に森に住んでいる社交不可能な女性でした。 多くの研究者は、「ヤガ」のような単語は古いロシアの「アイデア」（「アイデア」）から来たと考えています。これは「病気」を意味します。
シャベルの上でロシアのストーブで幼い子供を揚げるババ・ヤーガの愛は、くる病で病気になった赤ん坊を「焼く」儀式に似ています。 だから、おむつという形の生地に包んでから、パンのシャベルをかぶせて、加熱炉に数回貼り付けました。 それから幼児が配備され、生地が犬に投げられて食べられました。 別のバージョンによれば、犬が赤ちゃんと同時にオーブンに押し込まれたので、病気は子供から消えました。
また、矢賀さん自身も夫婦制にルーツを持った女性です。 他の情報源によると、この生き物は最初は死んだ母親です。 また、おとぎ話では、葬儀の儀式が追跡されます。ババヤーガは、次のような主人公に出会います。お風呂を溺れさせ（清め）、餌を与えます（三位一体）。 さらに、彼女の小屋は森の端（死者の王国）にあり、おとぎ話の英雄（生きている王国）に戻っています。
もちろん、ババ・ヤーガはすべての国籍でした。 キリスト教の出現により、これらの生き物は不名誉に陥り、森に逃げ込んだため、本物のヒーローではなく、おとぎ話のヒーローになりました。 残念ながら、これは驚くべきことではありません。
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ババ・ヤーガの起源を知った今、これは単純な魔女だと言えます。彼女は女神ではなく、汚れた力ではなく、特定の能力を持つ女性です。 彼女は要素の影響を受けやすく、自然の言語を理解しています。 彼女が森に住んでいるという事実は本当である可能性が高いです、これらの「魔女」は村に住んでいました、しかし彼らがどのように彼らを燃やし始め、そして彼らを死刑執行人から密な荒野に逃げ始めたか。
