一部の人々は、偶像の非創造に関する10の戒めの1つに言及して、アイコン崇拝で正統派クリスチャンを非難するかもしれません。 実際、聖なる像への敬意はこの戒めの違反ではなく、教会はアイコン崇拝の教義で宣言しています。
キリスト教の正統派の伝統では、神聖なイメージ（アイコン）は敬verな扱いと尊敬によるものです。 神の表現可能性の問題は古代に提起され、ビザンチウムでは7世紀から9世紀にかけて、聖なるアイコンを崇拝する人々への迫害が始まりました。 聖像を崇拝することはできないことを告げる、イコノクラズムの異端がありました。
しかし、クリスチャン教会はこれに答えました。 実際、完全な奉仕とand敬の念は神のみにふさわしい。 アイコンは、霊的な世界への「窓」である限り、敬意と敬意をもって扱われるべきです。 キリストは地上に見え、聖霊は鳩の形で現れ、父は旧約聖書で老人として描写されているので、アイコンの上に神を描くことは全く可能です。 このように、正統派によるアイコンへの崇拝は、木や絵ではなく、黒板や壁画ではなく、アイコンに描かれた人格そのものにまで昇順していることがわかります。 正統派の神学では、アイコンの名誉は原始にまでさかのぼるという声明があります。 そして、特定の人が描かれているアイコン自体をre敬の念を持って扱うことができるのは、まさに人に対する敬意の程度です。
さらに、聖なるアイコンは、祈りをする人にとって効果的な「ヘルパー」です。 神聖なイメージは、神秘的な天の世界のベールを開き、人が精神的に昇格するのを助けるようです。 祈りが顔を表すとき、祈るのはずっと簡単です。 思考を集めることができます。
また、ある奇跡的なイメージからもたらされる可能性のある優雅な助けは、主題からではなく、そこに描かれた人格から提供されることを認識する必要があります。 たとえば、特定のアイコンを通して神の母自身が人を助けることができます。
したがって、正教会の信仰の教えによると、アイコンの崇拝は完全に正当化され、説明可能であり、したがって神社に対する態度は適切でなければなりません。
