ポールハインリッヒディートリッヒフォンホルバッハは、ドイツ系の哲学者、作家、百科事典であり、フランス啓蒙主義の傑出した人物です。 有名なことわざの1つは、「他の人を幸せにすることは、この世界で幸せになるための最も確実な方法です。高潔であることは、自分の種類の幸せを大事にすることです」
伝記
ポールヘンリーは、1723年12月8日、ラインパラティナートのランダウ近くのエデスハイムで、キャサリンホルバッハとヨハンジェイコブディートリッヒの家族の中で生まれました。 歴史家達はホルバッハの生年月日に同意しません。 正確な誕生日は不明ですが、記録によると、彼は1723年12月にバプテスマを受けました。 母は、シュパイアーのヨハンジェイコブホルバッハにあるローマカトリック教の主教司教の娘でした。 彼女は息子が7歳の時に亡くなりました。 父は小さな商人のワイン製造者です。
ポールは、彼の母方の叔父であるフランツアダムホルバッハによって育てられました。 フランス人はまた、17世紀の終わりからフランス軍に仕えることができ、ルイ14世の戦争で名声を得て、男爵の称号を受けました。 将来の偉大な哲学者が姓、男爵の称号、および重要な財産を受け取ったのは彼の叔父からでした。それにより、彼は彼の人生を科学的活動に捧げることができました。
ホルバッハ・ジュニアは、1744年から1748年までライデン大学に留学し、叔父から経済的支援を受けました。 彼の忍耐力と勤勉さのおかげで、彼はすぐにフランス語と英語を習得し、ラテン語とギリシャ語を学びました。 彼は彼の作品を時々読み直した古代の作家に魅了されました。 1753年、ホルバッハの叔父と父親が亡くなり、彼に大金とヒーズ城が残されました。
パウロは生涯金持ちであり続け、捨てられた遺産を賢く管理しました。 1750年12月11日、彼はバジルジュネーブダインと結婚しましたが、家庭生活は長くは続きませんでした。1754年に、妻は当時知られていない病気で亡くなりました。 取り乱したホルバッハは友人のバロングリムと一緒にしばらく州に移り住み、翌年、故妻の妹であるシャーロットスザンヌダインと結婚することを決めました。 最初の結婚から息子のフランソワ・ニコライが生まれ、2番目の結婚から息子のチャールズ・マリウスと2人の娘、アメリ・スザンヌとルイーズ・ポーリンが生まれました。
アクティビティとビュー
卒業後、ポールアンリゴルバッハはパリに戻り、フランスの作家で哲学者であるデニスディドロに出会えて幸運でした。 この知人とその後の友情は、両方の思想家の生活と仕事に大きな役割を果たしました。 ホルバッハがパリに帰ったとき、ホルバッハはすでに哲学の問題を経験していました。 ディドロは幅広く包括的な教育を受け、フランス革命への道を開いた最大の参考文献であるエンサイクロペディの主催者兼編集長になりました。 ポールは、政治や宗教から化学や鉱物学まで、さまざまなトピックに関する多数の記事の著者兼翻訳者でした。 帰化したフランス人になったドイツ人のように、彼は自然哲学の多くの現代ドイツの作品をフランス語に翻訳しました。 偉大な哲学者は全体として、主に科学的なトピックについて約400の記事をプロジェクトに紹介し、自然哲学に関するいくつかの巻の編集者でもありました。
フランソワ・アダム・ド・ホルバッハの家族では、信仰は高く評価されておらず、自由な思想の精神がいたるところで支配されていました。 これはその後彼がリリースした作品の大部分に影響を与えました。 彼の哲学は明らかに唯物論と無神論でした。 1761年には、キリスト教と宗教全体が人類の発展への障害として直接攻撃される作品「キリスト教の祈り」が登場しました。
ホルバッハの作品のほとんどは、匿名または偽名で公開されました。これは、大胆な発言や考えの訴追を避けるために行われました。 彼の最も有名な作品「Le Systeme de la nature」も例外ではありませんでした。 物質主義の原理の観点から宇宙を説明する哲学的な作品が、フランス科学アカデミーの亡くなったメンバーであるジャンバティストデミラボーの名前でリリースされました。 それは世界の広範囲で完全に自然主義的な見方を表す啓蒙でした。
哲学者は政治、道徳の問題を無視しなかった、そしてまた彼の経済観について多くを書いた。 彼はフランス内外での権力の乱用を強く批判した。 しかし、当時の革命的精神に反して、彼は教育を受けた階級に腐敗した政府の制度を改革するよう求めた。 彼の政治的および倫理的見解はイギリスの唯物論者トーマス・ホッブスの影響を受けました。 ホルバッハは個人的に彼の作品「De Homine」をフランス語に翻訳した。
ポールヘンリーは、国家の「非干渉」の理論を支持し、数人の人々の間での富の危険な集中を防ぐよう政府に要求しました。 彼はフランス政府の現在の個人の税金徴収を認める方針を批判した。 彼はまた、宗教団体は政府の支援なしに自発的な組織であるべきだと信じていました。