「ウラジミール・モノマフの教え」は、キエフ・ウラジミール・モノマック大公によって書かれた12世紀の文学碑です。 一部の情報源は、この作品を「ウラジミール・フセヴォロドヴィッチの教え」、「ウラジミール・モノマフの子どもへの証」、「子どもへの教え」と呼んでいます。 この作品は最初の世俗説教と呼ばれています。
「講義」は、ロシアの古代の記念碑を収集したムーシン・プーシン伯爵の写本のコレクションに保存されていました。 1812年のモスクワでの火災中に偶然に作品が消えることはありませんでした。災害の直前にKaramzinによって撮影されました。 ロシア文学で倫理的問題を議論する伝統が始まったのは「ウラジミール・モノマフの教え」でした。
作曲履歴
エッセイには、1070-1110年代の出来事に関する「過ぎ去った物語」よりも詳細な情報が含まれています。 作品の歴史は千年近くあります。 それは道徳的基準の高揚への信仰を吹き込み、善への信仰を高め、子孫を平和の道へと導き、共通の共通の目標のためにすべての意見の相違を忘れるよう忠告します。
古代の文学的なモニュメントを完全に研究するとき、テキストを注意深く読むだけでなく、歴史的背景にも注意を払う必要があります。 支配者の助言の知恵がより鮮明に際立ったのはこの背景に反していました。 ウラジミール・フセヴォロドヴィッチは、1113年にキエフ大公になる前にロシアのさまざまな地域を率いていました。 彼は、ビザンチン皇帝コンスタンティンモノマックの娘である母親の性質上、モノマフでした。
将来の大公は緊張した雰囲気の中で育ちました。 彼は、一連の内戦、ポロブツィとの軍事紛争を生き延びたが、それは古代ロシア国家にとって深刻な脅威となった。 ウラジミール・モノマフは、その驚くべき平和性によって多くの若い王子と区別されました。 それで、彼は彼の兄を支持して父親が死んだ後、キエフ王位への主張を拒否しました。
もちろん、優先順位は伝統で規定されていましたが、多くの同様の状況で、権力の親relativeの間で対立が始まり、国を弱体化させました。
主な仮定
モノマフの主な位置は、神への信仰でした。 これから、キリスト教によって承認され、支持された行動の彼の選択された戦略が続きます。 王子は誓いを守り、貧しい者と弱い者を助け、長老たちを尊敬し、正しい生活を送った。 彼のエッセイで、彼は正しい人生の必要性を指摘した。
支配者はまた、祈りの必要性にも留意しました。 モノマフの意志では、より古い動機も追跡されます。 ゲストの敬意が定規にとって特に重要だったことは注目に値します。 太古の昔から、書かれていないコードがありました。これによれば、時間と生活条件に関係なく、家でのゲストの採用が必須でした。 見知らぬ人に会うための唯一の容認できる条件は、すばらしい「餌、飲み物、寝床」でした。
光を見た旅行者は不可侵でした。 誰がどこから来たのかについても質問はありませんでした。 ホストに受け入れられた後でも、旅行者自身が自由にこれを伝えることができました。 テストは、日常的および宗教的道徳のアイデアの全体を反映しています。 賢明な政治家として、モノマフは国家の分裂に反対した。 彼は権力への渇望が国家の安定を壊したと確信しました。 陰謀の使用と外部軍事力の関与を伴う内戦では、著者はロシアの幸福を粉砕するだけを見ました。
ウラジミール・フセヴォロドヴィッチ自身は、彼の秩序の影響力を高めませんでした。 歴史によれば、子孫の不本意が「ウラジミール・モノマフの教え」を分析し、そこに与えられた賢明な助言を聞いた結果として知られています。 ロシアを席巻したタタール・モンゴル軍は、お互いにバラバラになっていた王子を打ち負かし、何世紀にもわたって独自の支配を確立しました。
キリスト教の価値観の主題も提起されました。 著者は、困っている人々を助けるために、神を信じるように呼びかけました。 同時に、支配者は戦争を完全に拒否することを主張しませんでした。 政治家として、軍事力なしに国民と国全体の安全を確保することは不可能です。
作品の特徴
歴史的な情報源は、モノマフが多くのキャンペーンに参加し、多数の契約を締結したことを示しています。 これは王子自身の物語です。 著者のすべての行動が客観的に公正であると主張することはできません。 しかし、彼らは常に彼の国の利益を表しています。 それで、モノマフは、詐欺師からの助けの要求を受け入れ、ビザンチウムの王位を主張した後、欺deがあることを理解しました。 コンスタンチノープルとキエフの間の戦いは深刻な成功がなければ終了し、協定は王朝の結婚を封印しました。
ウラジミール・フセヴォロドヴィッチは教育を受けた男でした。 彼の作品には、特に聖書から多くの引用があります。 これは、定規の発達した道徳だけでなく、子供に彼の意志を書く前に問題の彼の研究も確認します。 構成は、多くのロシアの都市に言及しました。 それらは、例えばクルスク、ノヴゴロド、ウラジミール、ロストフなどの主要なセンターになっています。 他の人は以前の意味を失っています。 彼らの例は、スタロドゥブ、ベレスティエ、コードノです。 イノシシ、シカ、ツアーの狩猟に関する王子のメモのおかげで、科学者は生息地について結論を出しました。 文学的な記念碑の助けを借りて、さまざまな科学が情報を受け取ったことがわかりました。
特別な準備なしに原文の古代テキストを読むことは不可能です。 その理由は、12世紀のロシア語と現代の言語との非常に強い違いです。 文章だけでなく、発音でも表現されます。 たとえば、「nus small」と「nus large」の文字は消えましたが、長い間「yat」という文字はありません。 現代の読者は、以前にハードサインとソフトサインを示していた音が何であるかを知りません。
元のテキストを読むことは深刻な問題です。 したがって、翻訳は分析に使用されます。 通常、適応には多くのメモが伴います。 これにより、テキストの処理が大幅に簡素化されます。 コメントはプロの歴史家によって書かれています。 これにより、各質問の学習中に百科事典やその他の情報源を参照することはできません。 スペルの大きな違いにもかかわらず、ロシア語の文法の構造に大きな変化はありません。 この状況は、著者が使用する文体的特徴と文学技法を見る機会を提供します。
