奇妙に思えるかもしれませんが、告白と聖体拝領の間には大きな違いがあります。 悔い改めは、自分の罪の認識と、二度と罪を繰り返さないという決意を含む膨大な概念です。 告白は、悔い改めを伴わない狭い概念です。
告白と悔い改めは等しいですか？
人生で辛抱強く耐え、罪悪感を感じるのは悔い改めです。 ハンマーを指で叩き、呪いを吐き出す代わりに、目に涙を浮かべて、「そして、私の行いのために、私の罪のために、すべての指を打ち負かす必要がある」と言うとしましょう。 主なものはつぶやきではなく、謙虚さです。
多くの場合、人は寺院に来て、注目に値しないナンセンスを「流し出します」：水曜日に彼はミルクを飲んだり、ハエを打ったり、日曜日に働いたりしましたが、何らかの理由で彼は両親を全く気にしていないことを忘れます、困っている人を助けず、同僚をうらやましい。 このプロセスは、悔い改めの感覚を伴わない平凡な罪のリストに変わります。
真の自白は、人生で1〜2回です。 本当に悔い改めた人は思いやりを引き起こします。 司祭の前に立って、彼は泣き、胸を打ち、言葉をほとんど口にしない。 通常、そのような告白は遅れますが、魂は浄化されます。 もちろん、毎回そのように悔い改めることは不可能です。 たとえば、プーシキンA.S. 死に際し、彼は告白を望み、st然とした司祭は彼を去り、彼が死ぬ前にそのような告白を望んでいたことを認めた。
告白は悔い改めに取って代わることはできません。 これは悔い改めに不可欠な部分であり、最も重要なことではありません。 自白することは悔い改めることを意味しません。 この用語は、言うか開くことを意味します。 したがって、人々は親しい友人や親relativeに自分の罪について話すことができますが、後悔はありません。
悔い改めは魂の重大な革命です。 これは、人生を変え、古い道に戻らないという願望です。 私たちのうち何人がこれに対応していますか？ 信者が毎週告白をするようになり、自分の人生で間違っていると思うことを不利益なリストなしに挙げ、すべての司祭がそのような人を推論できるわけではありません。
