軍事物語は、外国の侵略者とロシアの戦士の闘争についての物語です。 彼女の巻は物語のようなものですが、小説ではありません。プロットは現実に近い出来事を示しています。 したがって、軍事物語は歴史的な情報源になり得ます。
このジャンルに関する意見は異なります。一部の歴史家は軍事小説が独立した文学作品であると確信している一方で、他の人はそれが記録の一部にすぎないと考えています。 確かに、ペケネグ、タタール人またはポロフ人との戦争についての物語は過ぎ去った年のクロニクルに含まれており、イゴール連隊に関する言葉は12世紀のキエフ年代記の一部です。
歴史家の間でコンセンサスはありませんが、文学用語の参考書はためらいません：軍事小説は、軍事イベントを記述する物語の古いロシア文学の一種です。
軍事物語の構造
軍事物語には目的、特徴、構成があります。 目標は、彼らの母国の戦闘機と解放者のイメージを子孫に示すことです。 これが主要ですが、軍事の話でも達成できる二次的な目標があります。 それは、他の大国の中でロシアの地位を示しており、ロシア人が誇りに思う権利を持っている歴史があることも証明しています。
軍事物語には3つの特徴があります。
- 主人公の複雑なイメージ。 彼は勇敢で勇気があり、偉業、軽、された傷、死によって自分の力を証明しました。 しかし、キリスト教の出現により、イメージはより複雑になりました。壮大なヒーローの特徴に、キリスト教のmar教者の神聖さと犠牲が加えられました。 それから主人公は信仰のために戦い始めましたが、力を証明しませんでした。 彼は急いで神聖になり、年代記者は敬iousな考えと祈りを口に入れました。 そして主人公は天国の力にも助けられました。
- 犠牲にします。 これはまた、キリスト教とヒーローの新しいイメージとともにもたらされ、軍隊の偉業に新たな理解を与えました：それは神聖な行為になりました。 同じ期間に、修道僧と教者の両方を含むロシアの聖人のパンテオンが生まれました。 後者のイメージは、世俗的で高貴な神聖さのアイデアを与えました。
- 文体は、たとえば「雨のように飛ぶことのない矢」など、まさにそのジャンル特有の特徴的な革命です。
軍事小説の構成は、次の3つの部分で構成されています。
- キャンペーンの前の軍隊の収集と王子の演説を含む準備。 王子は戦略家であり雄弁家であり、彼はまた去る前に彼のチームと共に祈った。
- イベント この部分で戦いがありましたが、すぐではありませんでした。 最初は、ヒーローと対戦相手の間で戦いがあり、それが戦いの結果を決定しました。 この伝統は武道と呼ばれ、戦闘に勝つ側が戦いに勝つと信じられていました。 戦士たちは、勝利、敗北の兆候に気づきました：兆候、自然現象、神の兆候。 それから戦いがありました：神はそれに介入することができました、そして、ロシアの兵士は勝ったか、または背を向けました－そして、彼らは敗北しました。 戦いは、ごちそうや種まきと最もよく比較されました。
- 結果-彼らは勝ち、負け、死に、生き延びた。 そして、たとえ彼らが負けて死んだとしても、エンディングは楽観的なメッセージでした。
スヴィアトスラフの物語
物語は日付付きの断片に分かれており、部隊に非常に近かったスビアトスラフ王子について語っています。 とても近いので、彼は自分を彼女の戦士の一人と考えました。 そして、それどころか、軽there的なものは何もありませんでした：分隊にいること-これはナイトコードの基礎と考えられていました。
兵士とのそのような近さは、Svyatoslavの重要な特徴です。 物語には多くのスピーチ、軍隊の前でのスピーチが含まれていますが、現代の読者にとっては難しいものです。 テキストは、意図的に言及された当時の生活の事実と詳細でいっぱいです-著者は、自分自身だけでなく、スヴィャトスラフが生きた時代を示したかったです。
Svyatoslavは強く、勇敢で機敏な戦士です。 戦闘における活動と遊び心のために、彼はチーターに例えられました。 軍隊の話であるべきであるので、その主人公は、支配者としてさえ、軍隊生活の苦難に耐え、戦い、軍隊を率いる方法を知っています。 この物語にも、他の人にも、甘やかされた、または尊大なヒーローの王子はいません。
イザスラフ王子の物語
この物語の構造は不均一です：時々、プロットはイゴール王子の物語からの抜粋によって中断され、物語の初めには鮮やかなイデオロギーやスタイルの兆候はなく、終わりは始まりと同じくらい目立たないです。 中心的な出来事を背景に失われているようです。
イザスラフ王子の物語は、このジャンルの典型である王子の英雄的な性格、個人的および国家的名誉、および美徳の崇拝です。 歴史を通じて、イザスラフは自分の命を危険にさらす準備ができており、神の意志に屈服し、教会とその牧師との関係で寛大です。 ちなみに、物語の著者はこの王子の支持者であり、その社会のより高いサークルに属していました。
物語は、イザスラフが王位をどのように上昇させ、その後、キエフの人々がイゴール王子と取引することから始まり、キエフへの攻撃とキエフの王位への加入について説明します。 この物語には、外交使節団と軍事作戦に関する詳細な物語が欠けています。キエフへのイザスラフの戦いの後の負傷者の勝利したエントリーが説明されています。
キエフの年代記では、この物語は重要な場所を占めている：それはほぼ10年の期間をカバーしています。 さまざまな王子が異なる時間に物語を注文したため、その構造は非常に多様です-個々の年代記のコレクション、その中で主要なストーリーを見つけるのは簡単ではありません。 たとえば、イザスラフの物語はイゴールの教の物語と密接に絡み合っているため、彼の中でほとんど失われているため、最初は目立ちません。
著者は、言語の多くの想像的な手段を使用して、イベントをドラマ化します。 彼は、キエフの人々自身がペレヤスラフから彼を呼び出したため、イザスラフが法的に王位に昇ったことを強調しています。 そして、イザスラフの治世中に、ロシアの人々の生活におけるビザンチウムの役割を減らし、ビザンチンの文化的および精神的な影響を軽減しようとしました。 王子はキエフ大聖堂を作り、そこで彼の父は大都市に選出され、彼はクリム・スモリャチフとして歴史に残った。
物語の著者は、王子を賢明な政治家であり、兵士と普通のロシア人の運命を気遣い、ロシアの政治的自由を達成するよう努めている熟練した司令官であると描写しています。 Izyaslavの性格と動機は、彼の行為と独白の両方で見ることができます。それらは物語の中に多くあり、その言語は画像が非常に豊富です。
