人は自分で運命を築き、自分の未来を選ぶことができますか？ それとも、すべての動きが事前に定義されていて、結果がまったくの結論であるゲームのポーンだけですか？ ためらうことなく、個人の成長に関するコーチは、人が自分で作ると言うでしょう。 運命論者はその反対を確信しています。
運命論者は誰ですか
運命論者は運命を信じる人です。 未来は上から前もって決定されており、それに影響を与えることは不可能であるという事実。 この言葉はラテンのファタリス（運命によって決定される）、ファトゥム（運命、岩）から来ています。 運命論者は、人の人生の道、彼の運命の重要なひねりと変わり目は予測できるが、変えることはできないと信じています。
運命の人の視点から見ると、電車のような男は、ある運命に沿って駅から駅へ移動し、次に何が起こるかわからず、ルートをオフにする機会がありません。 そして、スケジュールはより高い力によって事前に編集されており、厳格に守られています。 そして、人々は巨大なメカニズムの一種の歯車であり、それぞれに独自の機能があり、運命によって概説された境界を超えることは不可能です。
ファタリストの兆候
致命的な世界観は自然に人間の性格にその痕跡を残す：
- 運命論者は「避けられないもの」を確信しており、これは彼の世界観に特定の痕跡を残す：
- そのような人々は未来から良いことを期待していません。 したがって、「悲観主義者」の同義語として「ファタリスト」という言葉が使われることがあり、悪化するだけだと確信しています。
- 自由意志を否定して、運命論者は人間と彼の能力を信じません。
- しかし、行動の責任は人から取り除かれます-彼のすべての行動が上から事前に決定されている場合、その人は運命の手中にある道具にすぎず、彼の行動に責任を負うことができないからです。
- 星占い、手相占い、予測、予言への信念、何らかの方法で「未来を見つめる」試みも、致命的な世界観の特徴です。
古代と現代における運命論
古代ギリシャ人の世界観では、運命と不可避の岩の概念が基本的な役割を果たしました。 多くの古代の悲劇の陰謀は、英雄が「運命を欺く」ことを試みているという事実に基づいて構築されています-そして失敗します。
たとえば、ソフォクレス「王エディプス」の悲劇では、ヒーローの両親は、子供が自分の命を奪い、母親と結婚すると予言した後、赤ん坊を殺すことにしました。 しかし、命令の執行者は、赤ちゃんを気の毒に思って、密かに彼を別の家族の教育に移します。 成熟したオイディプスは予測について学びます。 養父母は親戚であると考え、邪悪な楽器の道具にならないように家を出る。 しかし、途中で彼は偶然に会って自分の父親を殺しました-そしてしばらくして彼は未亡人と結婚しました。 したがって、彼の運命を回避することを目的とした行動を実行することで、英雄はそれを知らずに、悲劇的な終わりに近づきます。 結論-運命をだまそうとしないでください。岩をだますことはできません。そうすることで運命にあることは、あなたの意志を超えて起こります。
しかし、時間が経つにつれて、運命論はそのような完全な形を持つことをやめました。 現代の文化では（「運命」の概念が多くの世界の宗教で重要な役割を果たしているという事実にもかかわらず）、人間の自由意志ははるかに大きな役割を与えられています。 そのため、「運命論争」の動機はますます高まっている。 たとえば、セルゲイルカネンコの人気小説「Day Watch」では、英雄が自分や他の人の運命を書き直す（そして書き直す）ために、運命のチョークが表示されます。
