正統派の信者にとって、救い主イエス・キリストご自身の言葉は特に重要です。 福音書では、キリストは使徒たちに世界中で説教し、洗礼の秘跡を果たすように命じています。 したがって、使徒時代から、特別な敬意をもって信仰するすべてのクリスチャンは、教会に入るという秘跡、すなわち聖なるバプテスマに着手しました。
7つの正教会の秘跡の中で、洗礼の秘跡は特別な場所を占めています。 これは、人が教会に入ることによってキリストと結合したい最初の神聖な行動です。 バプテスマの秘跡では、人の霊的な誕生、永遠の命の誕生が起こります。 新たにバプテスマを受けた人には、人間の本性を聖別する恵みが与えられます。
バプテスマの秘跡は、乳幼児期でも成人期でも受け入れられます。 唯一の違いは、乳児にバプテスマを施すときは、子供のために神の前で意識的に誓いを立てることができる神の親を持つことが望ましいということです。
現在、特定の文学や出版物は、特定の日付または洗礼を受け入れることができるまたは受け入れられない期間全体を提供しています。 時には、クリスチャンを実践していない人々の間で、断食日または断食日（水曜日と金曜日）の間の洗礼の秘跡の禁止について話す信念があります。
正教会はそのような結論を支持していません。 正教会のカノンには、洗礼の秘跡の禁止を示唆する日付はありません。 バプテスマでは人は神と結び付けられるので、そのような立場は非常に論理的です。そして、彼の人生を善に捧げてサタンを放棄したいのであれば、教会はそのような善意から人を防ぐことはできません。 したがって、聖バプテスマの秘跡は、いつでも行うことができます。
正教会の教会でのバプテスマの現代的な実践について話すことは、今では別に価値があります。 たとえば、大聖堂では、この聖餐は毎日行われます。 一人の司祭が仕える小さな町では、バプテスマの秘跡は最も頻繁に日曜日または土曜日に教会で行われます。 しかし、これは別の日のバプテスマ、特に断食の禁止を意味するものではありません。 これは、寺院によって異なる可能性がある慣習にすぎません。
洗礼の秘跡は、復活祭の日、12日目または後援者のごちそう、聖週間の聖週間の間、教会で行うことはできません。 しかし、これはまた、この寺院でのバプテスマが他の日に行われるという事実の実践を示しているにすぎません。たとえば、「スケジュールに従って」としましょう。
緊急の場合、司祭はバプテスマを受けた者を拒否する権利がないことに注意する価値があります。 さらに、この救いの秘跡を寺院だけでなく家庭でも行う習慣があります。 特に、重病患者は自宅でバプテスマを受けています。 また、ポストの有無に関わらず、バプテスマの日を選ぶことができます。
バプテスマの秘跡は、教会と家庭の両方で断食中に非常にうまく実行できることがわかりました。これは、この神聖な行動の禁止の時代に関する法的指示がないためです。
